楼兰古尸“小河公主”的身上，藏着中西文明交融的怎样秘密？边塞诗人岑参“送武判官归京”的北庭都护府，如今究竟在哪里？疆域曾直抵咸海的唐帝国，又如何通过烽燧制度掌控辽阔的西域？
这些穿越千年的历史之问，在丝绸之路上都能找到答案。毫无疑问，驼铃万里的丝绸之路对中国乃至世界有着不可替代的意义。
回望丝路，既有对中华鼎盛文化的深情凝眸，也有多元文明交融碰撞的好奇窥探。克孜尔千佛洞、小河墓地、北庭故城……在社交媒体时代，这些考古遗迹早已被世人所熟知，但遗迹背后的文物工作者，却仿佛处在“失语”状态。填补这一空白的，是由芒果TV自制的《与丝路打交道的人》。
作为一档关于丝路文化、考古相关新时代工作者的视觉人物纪录片，该片于今日起每周三10点在芒果TV独播，共10集。该片将聚焦在丝路沿线相关地区不同岗位上的考古发掘、文物保护、文化传播工作者，以“田野考古、守护、传承、研究、传播”为主题，刻画真实且丰满的人物形象。
21世纪以来，经过传统文化的回潮，考古或文物类纪录片蔚为大观，涌现出大量经典作品。但《与丝路打交道的人》依旧是难得的“新物种”——
它是年轻化的，跳出了科教片、专题片的厚重制作传统，以网感化的年轻表达及漫画为叙事介入的使用，创新了影像风格，让纪录片回归到视听本位，趣味与信息含量并存。
它是强叙事的，从猎奇、科普、探秘的考古叙说转向了真实可感的人物描摹。挖掘生活状态下鲜活有趣的考古发掘、文物保护、文化传播者，这才是它的“主角”。
它还是国际化的，以精美画面呈现极具特色的丝路盛景、民族音乐的奇妙混搭、升格镜头的巧妙运用等，都让纪录片有动人、鲜明、有趣的影像格调。通过极具审美质感的影片，观众更深切地感受到贯穿古今、融汇东西的连结，让全球观众体会丝路文化之美。
《与丝路打交道的人》开播后，今日，#四千年前的美女有多美# #纪录片与丝路打交道的人# #与丝路打交道的人开播# 等节目多个话题引发全网热议。截止发稿前，全端热搜超20次，最高登微博热搜TOP1。
▍从文物转向人物，人成为“丝路”价值承载点
丝路文化及考古纪录片并不是“新物种”，它发轫于上世纪50年代新文化考古纪录电影，至今已衍生出众多“亚型”。但毫无疑问，穿越千年的神奇文物、开启墓葬的惊险历程、窥探古人的日常生活，是考古纪录片半个多世纪以来的创作主流。
《与丝路打交道的人》则把镜头转向了人，从关注历史性意义，转向了现实性价值。从人的价值基点出发，它实现了多个维度的创新：
第一，聚焦在丝路沿线相关地区的考古发掘、文物保护、文化传播工作者。如前文所说，以考古人物为母题的纪录片是“少数派”，不仅总量偏少、覆盖面有限，更以聚焦对中国考古有突出贡献和影响力的学术巨擘为特点。
《与丝路打交道的人》的“主角”是撑起中国考古事业的中坚力量所在——他们不一定是名震四海的“大家”，而是勤恳辛劳、奋战在不同岗位上的中流砥柱。有温度、有态度、有力度地记录“中坚”们鲜为人知的奋斗故事，是《与丝路打交道人》的创作初衷。
跟随镜头，我们可以看到众多关于理想、信念、情怀的价值叙事。如发掘出千年女尸“小河公主”的楼兰考古“活化石”伊弟利斯，年近70岁依然奔走在沙漠之上，探寻隐藏在黄沙之下的未解之谜；平原长大的韩建华，为了抢救性发掘青海都兰“热水墓群”，忍着高原反应一呆就是3年多；还有致力于发掘唐代烽燧遗址的胡兴军，无时无刻都要与蚊虫、缺水、没有通讯信号等困难作斗争。
第二，跳出了以往千篇一律的人物访谈模式，把人物形象放置在极具生活化的场景中描摹，力图还原考古人的七情六欲。
该片既描述他们的工作日常，更记录他们的生活瞬间，考古人在片中摆脱了高高在上的专家形象，而变成拥有喜怒哀乐的普通人，极大地消弭了表现主体与观众之间的心理距离。
每一名考古人，都能在纪录片里找到属于自己的显著标签。如发掘北庭故城的考古学家郭物，既是喜欢戴鸭舌帽的三轮摩托车旗手，也是随时吟一首岑参作品的唐诗死忠粉。
片中，郭物的出场方式让人眼前一亮，古筝奏响，坑坑洼洼的土路绵延到天边，中年男子骑着三轮摩托逶迤而来。没有一丝老学究的气质，郭物就好像从土地里长出来的学者，鲜活、生动、接地气。中秋月圆，山高水长，郭物和同事们坚守大漠，难免思乡。这时，盛唐边塞诗正好是考古人的内心写照，吟一首《白雪歌送武判官归京》，郭物仿佛与千年前的岑参达到心灵共振。
第三，《与丝路打交道的人》还实现了对考古文博大门类下，各工种的全景式扫描。
覆盖守护、田野考古、研究、传承、传播等多个主题，纪录片挖掘每个主题下5～6位新时代文化工作者鲜为人知的奋斗故事。每一组人物讲述一个主题，无疑极大丰富了叙事角度的多样性，展现了与丝路文化、考古相关新时代工作者的动人风貌。
纪录片前两集聚焦“田野考古”，并细分到了文物修复、考古发掘、薪火传承等多个类别。如胡兴军在荒漠无人区坚守十年，在国内首次揭开了一座唐代烽燧的全貌，超乎寻常的毅力是胡兴军的特质；从事纸质文书保护修复的余腾飞，则是擅长“绣花活”的90后，每天穿白大褂修复唐代文书，是他的工作日常，他和段朝玮、丹妮娅·巴合提等同事们，已经共同完成了近百件文书的修复；马强则每年都迎来不同的实习生，在他的悉心教导下，学生们像火种一般从彭阳姚河塬西周遗址出发，播撒到全国。
▍纪实与写意并存，以“故事化”开辟叙事新风格
毫无疑问，纪录片的基石是以真人真事为创作对象，但纪录片创作并不排斥故事化叙事手段。近年来，借鉴故事化叙事手段去建构纪录片叙事链，展现跌宕起伏、耐人寻味的考古或丝路文化故事，已经成为此类纪录片的“标配”。
但《与丝路打交道的人》更向前迈进一步，从“故事化”开辟叙事新风格的基点出发，它在叙事手段、叙事结构、叙事视角等方面都别具一格，呈现出与以往截然不同的风格。
首先，是从全知视角向多元化视角转变。
以往的丝路文化及考古纪录片，通过与“上帝视角”类似的全知视角，更方便创作者引导观众进入故事节奏，但《与丝路打交道的人》在前两集中就转换了多种叙事视角，无论是伊弟利斯的自我对话、郭物的非正式访谈、韩建华的实时跟拍等，都极大丰富了纪录片的叙事切入方式。
伊弟利斯的自我对话采取了分屏的方式，让人物分坐在屏幕的左右两边，构筑了奇妙的对话场域——右边的伊第利斯，好似心理学上的“自我”，对年近七旬的人生做冷静回顾；左边的伊弟利斯换上另一套服装，以“超我”的态度讲述从事考古发掘的心路历程。这样的对话深入剖析了资深考古工作者跨越时空与岁月的内心世界，增强了叙事的厚度与温度。
郭物的非正式访谈与韩建华的实时跟拍也展示出《与丝路打交道的人》的创作巧思。如记者与郭物在早上的土路上相遇，非正式访谈好似邻里家常，北庭故城的历史得以娓娓道来，也消解了录音棚访谈的距离感。韩建华的实时跟拍则增强了叙事的客观性，摇晃的跟拍镜头让观众身临其境，让纪录片有了现场观摩的“直播”感。
其次，是叙事手段的不拘一格。
尽管每组人物只有10分钟左右的时长，但《与丝路打交道的人》并没有平铺直述，而是采用了倒叙、插叙、直叙等多种叙事手段，同时采用漫画叙事的介入，力图体现叙事的新鲜感，增强可看性。
丝路考古，必然无法绕开有“中国西北考古第一人”之称的黄文弼。或囿于影像资料有限，《与丝路打交道的人》在开篇用长漫这一新颖的方式展现深藏血脉的文化基因，古时便绽放文明微光，而倒叙、插叙、直叙多种叙事手段的运用，也让故事脉络跌宕起伏，叙事性得到显著强化。
比如，在讲述余腾飞、段朝玮、丹妮娅·巴合提三人进行文物修复时，片中就以巴音郭楞自治州博物馆的馆藏文化出发，再倒叙切入文物修复工作，最后以直叙铺开人物成长。
最后，是纪实与写意的并存。
《与丝路打交道的人》并没有放过丝路——这一极具诗情画意的地理载体，以及曾在这片土地上绽放万丈光芒的传统文化。
纪录片里，既有对田野考古条件艰苦的真实呈现，也有古今对照、连通千年的精神共振。漫天星辰下，考古工作者吟起了岑参的“北风卷地白草折，胡天八月即飞雪”，观众仿佛看到了唐代烽燧再度燃起狼烟，盛世王朝的气象喷薄而出。